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<p><b>Cardea</b> (<a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> <i>cardo</i> „Türangel“, „Scharnier“) war in der <a href="R%C3%B6mische_Mythologie" title="Römische Mythologie">römischen Religion</a> die Göttin der Schwellen, der Türscharniere und der Türgriffe.
</p><p>Wie Forculus, der Gott der Türpfosten, und Limentinus, der Gott der Türschwelle, gehört sie in die Reihe der römischen Sondergottheiten.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihre Verwechslung mit der ganz unterschiedlichen <a href="Carna_(Gottheit)" title="Carna (Gottheit)">Carna</a>, einer Göttin der Gesundheit, geht auf <a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a> zurück, der in den <i><a href="Fasti_(Ovid)" title="Fasti (Ovid)">Fasti</a></i> folgende Geschichte erzählt:<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Cardea, die ursprünglich <i>Carne</i> hieß, war eine schöne Nymphe im Hain des Helernus am Tiber. Wenn ein Verehrer sie um ein Stelldichein bat, sagte sie, dass sie sich schäme so unter offenem Himmel, er möge ihr doch vorausgehen in ein Gebüsch oder zu einer Höhle. Sobald ihr Verehrer das tat und sie somit aus dem Auge ließ, entwischte sie in die Büsche. Den doppelgesichtigen <a href="Janus_(Mythologie)" title="Janus (Mythologie)">Janus</a> konnte sie aber so nicht täuschen, und Cardea musste ihr Versprechen einlösen.
</p><p>Zum Dank gab ihr Janus die Macht über die Türscharniere und Türgriffe. Mit dem Zauber des <a href="Wei%C3%9Fdorn" class="mw-redirect" title="Weißdorn">Weißdorns</a> konnte sie fortan Kinder gegen blutsaugende <a href="Strigen" class="mw-redirect" title="Strigen">Strigen</a> und <a href="Hexe" title="Hexe">Hexen</a> schützen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ovid sagte von Cardea: „Ihre Macht ist es, zu öffnen, was geschlossen ist; zu schließen, was geöffnet ist.“ Was Ovid weiter über den Festbrauch an den <a href="Kalenden" title="Kalenden">Kalenden</a> des <a href="Iunius" title="Iunius">Iunius</a> erzählt, bezieht sich auf Carna.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Trivia">Trivia</h2></div>
<p>Im Januar 2025 wurde der <a href="Quasisatellit" title="Quasisatellit">Quasisatellit</a> <i>2004 GU<sub>9</sub></i> nach der Göttin Cardea benannt.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li><a href="Emil_Aust" title="Emil Aust">Emil Aust</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Cardea" class="extiw external" title="s:RE:Cardea">Cardea</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band III,2, Stuttgart 1899, Sp. 1586 f.</li>
<li>Emil Aust: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Carna" class="extiw external" title="s:RE:Carna">Carna</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band III,2, Stuttgart 1899, Sp. 1597 f.</li>
<li><a href="Fritz_Graf_(Philologe)" title="Fritz Graf (Philologe)">Fritz Graf</a>: <i>Carna.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 2, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01472-X, Sp. 991–993.</li>
<li><a href="Georg_Wissowa" title="Georg Wissowa">Georg Wissowa</a>: <i>Carna</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 854 f. (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlicheslexi11rosc/page/427/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a> <i>De idolatria</i> 15; <i>Ad nationes</i> 2,15; <i>De corona</i> 13; <i>Scorpiace</i> 10; <a href="Augustinus" class="mw-redirect" title="Augustinus">Augustinus</a> <i>De civitate dei</i> 4,8; 6,7.</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid <i>Fasti</i> 6,101–130.</span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid <i>Fasti</i> 6,165ff.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.heise.de/news/Nach-der-Goettin-der-Tuergriffe-Quasisatellit-der-Erde-heisst-jetzt-Cardea-10254247.html"><i>Nach der Göttin der Türgriffe: Quasisatellit der Erde heißt jetzt Cardea</i></a> auf <a href="Heise_online" title="Heise online">heise online</a></span>
</li>
</ol></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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